又到高考季，今年情況特殊，疫情之年備戰(zhàn)高考，考生和家長們都不容易。那么，來看看古代鎮(zhèn)江科舉考試的成績單吧，也許能給大家?guī)睃c(diǎn)輕松氛圍。

       考進(jìn)士比考清華北大難多了

       科舉制是中國封建王朝的選官制度，是中國最早的“高考”。從隋煬帝大業(yè)元年（605年）進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)，到清光緒三十一年（1905年）廢除科舉，科舉制在中國歷史上存在了1300年之久?？婆e考試分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

       院試未登科前叫童生、孺子，登科后稱生員、秀才；而鄉(xiāng)試每三年考一次，考生為秀才，合格者稱舉人，第一名稱解元；會(huì)試是在鄉(xiāng)試的基礎(chǔ)上展開的，登科后稱貢士，第一名叫會(huì)元；殿試又稱御試、由皇帝主持，貢士才能考，一甲第一、二、三名即為狀元、榜眼、探花，一甲三人稱“進(jìn)士及第”，二甲若干人占錄取者的三分之一，稱“進(jìn)士出身”，三甲若干人占錄取者的三分之二。進(jìn)士可以說是科舉考試的最高功名。

       這樣來看，現(xiàn)在高考或考公務(wù)員完全不能和當(dāng)年科舉考試相提并論，現(xiàn)在高考將教材范圍參透了，在考場(chǎng)之上融會(huì)貫通，基本上能摸到各種考試套路。但科舉不同，三年才有一次，要博覽群書，融會(huì)貫通，還要會(huì)寫八股文，答題時(shí)還得注意避諱?？梢姡歼M(jìn)士要比考清華北大難多了。

       清代共有112科鄉(xiāng)試，大約有舉人14萬以上，但清代進(jìn)士只有約26849名，所以舉人考進(jìn)士錄取率很低。上海陽明2019年秋拍有件拍品，可以一窺當(dāng)時(shí)殿試的“高大上”，此為清咸豐三年（1853年）癸丑科一甲第二名進(jìn)士（即榜眼）吳鳳藻之“殿試卷”寫刻刊本，1冊(cè)共16折（32頁）。前八折為皇帝御題之殿試策，后八折為殿試舉人吳鳳藻之對(duì)策試卷全文，圖中可見晚清榜眼“殿試卷”的文思敏捷、措辭縝密，堪稱士林范文，可直接刊印成書，公告天下。這已經(jīng)不是在皇帝面前秀文章，而是秀情懷了。

       唐代潤州進(jìn)士的文學(xué)成就

       唐代文學(xué)以詩歌為代表，唐詩繁榮成社會(huì)一景。自盛唐起進(jìn)士科考要考詩賦，這既是詩歌興盛在科考取士中的必然反映，反過來又激起人們對(duì)詩歌創(chuàng)作的熱情。進(jìn)士三場(chǎng)試，中唐開始先考詩賦，繼考帖經(jīng)，再考時(shí)務(wù)策，雖說每場(chǎng)定去留，但關(guān)鍵還是第一場(chǎng)。也就是說，當(dāng)時(shí)要想榮登進(jìn)士，必須在詩賦創(chuàng)作中有自己的一套。

       唐代時(shí)江南已成為全國三大地域（關(guān)中、山東、江南）文學(xué)的組成之一。唐代的江南東道包括潤州、常州、蘇州、杭州、湖州、溫州、臺(tái)州等13州，本是六朝統(tǒng)治的主要地區(qū)。如果以《中國文學(xué)家大辭典》為依據(jù)的話，可統(tǒng)計(jì)出唐代江南東道文學(xué)家計(jì)126人，為全國最多區(qū)域，其中蘇州27人、潤州21人、越州18人、湖州17人、常州14人、睦州11人、杭州9人。也就是說，在文學(xué)家人數(shù)最多的江南東道內(nèi)，潤州僅次于蘇州列第二。即唐時(shí)潤州文學(xué)地位在江南乃至在全國都是比較高的，內(nèi)中的文學(xué)家或詩人多數(shù)應(yīng)是進(jìn)士及第。

       《新唐書·藝文志》收錄有潤州詩人集多部。我們比較熟悉的有許渾，他是晚唐最具影響力的詩人之一。唐文宗大和六年(832年)，許渾自江東赴長安，得以進(jìn)士及第。其晚年歸潤州丁卯橋村舍閑居，自編詩集《丁卯集》。其詩皆近體，五七律尤多，句法圓熟工穩(wěn)，聲調(diào)平仄自成一格，即所謂“丁卯體”。詩多寫水、雨之景，故有“許渾千首濕、杜甫一生愁”之稱。

       宋元時(shí)期的鎮(zhèn)江進(jìn)士情況

       《至順鎮(zhèn)江志》為現(xiàn)存古代名志之一，其記載宋代鎮(zhèn)江進(jìn)士254人，其中北宋進(jìn)士125人，南宋進(jìn)士129人。同時(shí)，兩宋時(shí)鎮(zhèn)江進(jìn)士群體表現(xiàn)出與唐代不同的特點(diǎn)。

       其一是科考入仕人數(shù)較唐代大幅增加，以進(jìn)士數(shù)為例，唐代潤州（轄6縣）僅20余人，宋代（轄3縣）增至近270人，擴(kuò)大10倍還多，這些進(jìn)士無論是在中央還是地方任職，大多忠于職守，而在《宋史》中立傳的就有十多人；其二，宋代科舉制度在上升發(fā)展期，宋代最高統(tǒng)治者在科考取士時(shí)又重寒士，為社會(huì)底層提供了更多的上升通道，來自城市平民及鄉(xiāng)村農(nóng)家的子弟奮發(fā)進(jìn)取、科考入仕的為數(shù)不少。

       與此同時(shí)，兩宋時(shí)外籍進(jìn)士移居鎮(zhèn)江的為數(shù)不少，其佼佼者尤為引人注目，給鎮(zhèn)江歷史添光增彩。當(dāng)時(shí)有宋諺稱：“京口江山素號(hào)奇?zhèn)?，故承平時(shí)士大夫有生居洛陽、死葬朱方之語?！眱伤螘r(shí)進(jìn)士致仕后移居鎮(zhèn)江成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線，其佼佼者如蘇頌、沈括、宗澤、陸秀夫等更是成為名城鎮(zhèn)江歷史的精彩之處。

       元朝鎮(zhèn)江升府為路，稱鎮(zhèn)江路。元朝計(jì)舉行科考16次，共錄取進(jìn)士1135人，遠(yuǎn)少于唐宋兩朝數(shù)，其中鎮(zhèn)江路考中進(jìn)士為2人，也遠(yuǎn)少于唐宋時(shí)。

       明代鎮(zhèn)江就建有科第牌坊

       科舉選士制度創(chuàng)始于隋，確立于唐。自宋至明清，中國社會(huì)完全步入科舉社會(huì)?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩?，科舉取士為封建社會(huì)各階層群體提供了一條上升的垂直流通渠道，同時(shí)也成為封建專制社會(huì)的有效平衡器。

       明清統(tǒng)治者在利用科舉制度強(qiáng)化專制秩序的諸多措施中，各地建造的科第牌坊起到不可輕視的彰顯作用。坊本為古代城市中街巷的通稱，又名里坊?，F(xiàn)今存世的纂成于明神宗萬歷初的《萬歷丹徒縣志》記載，明前期丹徒籍永樂進(jìn)士盛祥的進(jìn)士牌坊建在鎮(zhèn)江府城之登云坊，取名登賢坊。盛祥是永樂進(jìn)士，在其登科步入仕途后，地方豎建進(jìn)士牌坊，應(yīng)是科第牌坊在明前期就已出現(xiàn)的有力佐證。

       除進(jìn)士牌坊外，明代舉人牌坊也為數(shù)眾多。舉人與生員（秀才）的地位不一樣，生員考不中舉人，仍是士農(nóng)工商中的“士”，而一旦鄉(xiāng)試中舉，則就有了功名，從“士”的階層中析出，并有資格出任低級(jí)官職或教職。明代各地也有舉人的功名牌坊，但規(guī)制要小于進(jìn)士牌坊。明《萬歷丹徒縣志》也列出舉人牌坊近30處，除府城外辛豐鎮(zhèn)、丹徒鎮(zhèn)、諫壁鎮(zhèn)、吳家沙等地也都有舉人牌坊。到明后期萬歷初時(shí)，這些舉人牌坊的大部及進(jìn)士牌坊的部分均先后廢圮。

       明代鎮(zhèn)江的科第牌坊表現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：一是數(shù)量不少，遍布城鄉(xiāng)，是為科舉社會(huì)等級(jí)制的物化；二是無論進(jìn)士牌坊還是舉人牌坊，大多分布在鎮(zhèn)江府城內(nèi)，可知城市是明清封建統(tǒng)治的重心。

      明清鎮(zhèn)江府進(jìn)士全國排名

       科舉能讓人一步登天，而科舉考試難度也是萬里挑一。所以一地舉辦考試決出名次后，往往會(huì)引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注，有精明的商人就利用了這樣一種社會(huì)情緒做生意。上海泓盛2018年秋拍有件拍品很能說明這一問題，這是一件庚寅年（1890年）廣東全省文會(huì)元進(jìn)士“名利全”銀壹大員、貳大員，屬于清代廣東科舉老彩票，其以科考為由頭，大家一起買彩票，以此全民共慶。

       《中國文化研究》雜志曾對(duì)明清各省進(jìn)士與人才的地理分布進(jìn)行了梳理。文中列出明代進(jìn)士最多的24個(gè)城市，依次為興化、寧波、泉州、余姚、福州、蘇州、南昌、紹興、杭州、吉安、松江、廣州、安福、常州、徽州、無錫、豐城、撫州、昆山、泰和、常熟、嘉興、臺(tái)州、湖州，鎮(zhèn)江不在其列。文中還列出清代進(jìn)士最多的32個(gè)城市，依次是杭州、北京、福州、蘇州、常州、紹興、湖州、南昌、廣州、武漢、桂林、建昌、南京、長沙、寧波、貴陽、昆明、無錫、徽州、嘉興、天津、黃州、開封、濟(jì)南、鎮(zhèn)江、泉州、桐城、揚(yáng)州、常熟、松江、宜興、海寧，鎮(zhèn)江居第25位，可以說在全國還是頗有分量的。

      還有一種比較更有針對(duì)性。據(jù)《江蘇省藝文志》統(tǒng)計(jì)，明清兩朝合計(jì)，有著作的進(jìn)士以常州府最多（636人），次為揚(yáng)州府（305人），再次為鎮(zhèn)江府（158人），這既同各府進(jìn)士總數(shù)成正比，也同各府經(jīng)濟(jì)文化繁榮程度及原有人文基礎(chǔ)相關(guān)。

       清代鎮(zhèn)江進(jìn)士也有一些文藝人士，書壇如金壇王澍、丹徒王文治，王文治的書法被列入清前四家，且乾隆進(jìn)士王文治、道光進(jìn)士嚴(yán)保庸均為當(dāng)時(shí)有名的戲曲家。在明清鎮(zhèn)江，還出現(xiàn)了一些紅極一時(shí)的科舉家族。這些家族聚族而居，參加各級(jí)科舉考試的成員人數(shù)眾多，且被錄取的科舉人才（生員、舉人、進(jìn)士）的比例相對(duì)較高，并在政治、文化等方面對(duì)地方有著較大影響。比如京江丁氏，在明清考中進(jìn)士6人、舉人4人；京口草巷茅氏，明清考中進(jìn)士有3人、舉人2人、太學(xué)生15人；京江張氏，清代其門下子弟通過讀書應(yīng)考入仕不絕，并曾出現(xiàn)一門數(shù)代皆現(xiàn)進(jìn)士的盛景，其中的張玉書（順治十八年進(jìn)士）位極人臣，入閣參政前后十八年，深得康熙帝的信任，成為當(dāng)時(shí)讀書人的楷模。